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公与私对与错荣与辱界线讨论发言提纲

时间:2014/4/9栏目:会议发言

  “公与私、对与错、荣与辱”界线讨论发言提纲:正确处理“三种”关系  坚持走群众路线
  
  群众路线是党的生命线和根本工作路线,是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。而“公与私、对与错、荣与辱”的界限一直是社会关注的焦点问题,也是坚持走群众路线必须处理好的关键问题,下面,我就这个问题从三个方面做专题发言。
  
  一、正确处理公与私的关系,树立正确的利益观
  
  在人类文明史上,公与私始终是个重大社会问题。二者是对立的,又是统一的。国家、民族、社会的健康发展,最关键节点就是正确处理好公私之间的关系。
  
  何为“公”?当属公心、公利、公益。公古往今来,有“大道之行,天下为公及大公无私,公而忘私。大禹治水十三年,三过家门而不入,孙中山先生以“天下为公”为座右铭,老一辈无产阶级革命家立党为公、执政为民,始终不渝坚持着全心全意为人民服务的宗旨。新时期的孔繁森、郑培民、任长霞、杨善洲等模范人物,克己奉公、一心为公,塑造了共产党人的光辉形象,赢得了人民群众的爱戴。
  
  何为 “私?主要表现在私心、自私自利、损公肥私。现实生活中,少数党员干部违背党的宗旨,以权谋私、腐化堕落,其产生原因就是在思想上混淆了公与私的界限,将私利、私欲凌驾于公利之上,有私而无公。原安徽省委副书记王昭耀等就是这方面的反面教材。
  
  工作中有的表现为先公后私,公私兼顾;有的表现为公私分明,不以私害公。事实上,廉与贪之间的界线,就是公与私之间的红线,绝对不能突破,突破了就是触犯为官的职业操守和道德底线,视为永远的污点。作为党员干部怎样正确处理公与私的考验?首先要有公心,有立党为公、执政为民,舍小家为大家的心胸和情怀。第二要为人公正。“公生明,廉生威”,党员干部应树立正确的权利观,始终坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋,党的好干部焦裕禄一心为公,家里资助需要一捆稻草,从生产队里拿时还不忘跟队长说:称称斤,算算帐。一根稻草也不占公家的便宜。习总书记严肃的讲“公款姓公,一分一厘都不能乱花;公权为民, 一丝一毫都不能私用”,告诫我们,坚决把私欲关进“纪律”的笼子里,不假公济私,不任人为亲,努力做到诚心向善,倾心尽责,净心律己,全心为民。第三要处事公平。党员干部要始终把人民的利益放在第一位,能够依法行政,依章程办事,处理公平正义,不打人情牌,不凭个人喜好处事。
  
  二、正确处理对与错的关系,树立正确的是非观
  
  对与错的关系实质上就是“是与非”的关系。现代社会纷繁复杂,价值取向多元,人们对是与非、对与错的判断淡漠,一团和气,甚至黑白不分,导致了是与非“一头雾水”,真与假分辨不清,因而社会上出现了许多令人百思不得其解的怪现象。(www.fwsir.com)如路人有难,该不该救的问题;亲人违法,报不报案的问题;网络谣言众人跟随转发的问题。
  
  什么是对?什么是错?每个人都有自己的理解和标准。歌德说过“错误同真理的关系就像睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来,就会以新的力量走向真理。”对与错是对立统一、紧密相连、相辅相承的关系。由于社会生活中每个人的经历、感悟、立场不同,都有自己对“对”与“错”的理解、“是”与“非”的评判。对于共产党人和党员干部来说,有利于国家、社会和人群众利益的就是对,损害国家、社会和人群众利益的就是错;有利于促进工作推动社会发展的就是对,反之就是错;有利于提高党的形象、巩固和加强党的执政地位、增加人民群众公信力的就是对,反之就是错。
  
  作为党员干部,要处理好对与错,就要正确处理目的和手段的关系,只有手段正当,目的合理,才能做出对社会、对群众有益的“对”事情。要提高道德意识,掌握多方面知识,运用知识和已有经验,从纷然杂陈的各种观点和路径中,反复比较鉴别,做出清晰分析和正确的选择。特别需要在特定的环境中运用理性思维进行冷静的分析思考,不随波逐流、人云亦云,有主见、有思想的做出自己的判断。“对”能给人以激励,营造风清气正的良好环境,“错”能给人以启示,教育人弃恶扬善。要对“错”有精神准备,要辩证地看待错误,正确的认识和改正错误,从错误中吸取教训,总结剖析失误的原因,分清真假、善恶、美丑,引导群众集聚向上向善的正能量。
  
  在大是大非面前,我们要有明确的是非观念,用一双慧眼识别对与错。对党员干部而言,要保持清醒头脑,坚定信念理想,以党和人民的利益为重,敢于坚持原则,站稳立场,勇于开展批评和自我批评,摒弃好人主义的庸俗作风。恪守和坚持群众利益至上是对的,违背和损害群众利益就是错的,切实把群众的利益维护好、发展好、实现好。
  
  三、正确处理荣与辱的关系,树立正确的价值观
  
  荣辱观是关于光荣与耻辱的道德评价标准。时代不同,荣辱观不同。但有一点是共同的,这就是荣与辱之间的界限是清晰的,决不混淆。荣是积极进取的目标;辱是消极低俗概括。以孔子、孟子为代表的先秦儒家,在两千多年前就提出了以“仁”、“义”为标准的荣辱观。“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”等名言警句也都包含着强烈的荣辱意识。
  
  市场经济形势下,人们的价值取向多元化,出现了一些荣辱颠倒的事例。个别名人以不计划生育张显地位超然、官场民间红白喜事大操大办展示权利、人气,辛勤劳动被视为“没本事”,诚实守信被视为“老古板”,艰苦奋斗被视为“冒傻气”。的社会主义荣辱观,联系群众被视为“走形式”。
  
  如何使全党全社会树立正确的荣辱观,促进社会全面进步向上,是个系统的社会工程。近些年,党和国家高度重视社会主义荣辱观的培育和践行。社会主义荣辱观体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求,是中国传统美德和时代精神的结合,是科学的世界观、人生观、价值观的体现,具有很强的思想性、时代性和实践性。正确的荣辱观念已贯穿融入每名党员干部干好事业、为人处世的现实工作生活中。
  
  作为党员干部,我们要在干事业的过程中,带头践行社会主义荣辱观。保持昂扬向上的精神状态,以爱岗敬业、无私奉献精神和品格干好自己的本职工作,创造不凡的业绩,实现和分享事业兴我光荣的中国梦。把坚持全心全意为人民服务的宗旨作为道德修养的终身课题和新时期保持党的先进性的一项基本要求。牢固树立“以服务人民为荣,以背离人民为耻的荣辱观,为民、务实、清廉,心中有人民,努力做出经得起人民、实践、历史检验的突出贡献。
  
  习近平在中国共产党中央政治局第十三次集体学习时强调:把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气强基固本的基础工程。荣辱观属于道德范畴,也是社会主义核心价值观的题中应有之义。古人说:“道德当身,故不以物惑”。道德是灵魂的“净化器”,是公正的法官。要把社会主义荣辱观内化为个人的操守和品行,培养健康的生活情趣,保持高尚的精神追求,模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德,净化自己的生活圈,少一点违法不遵的行为,多一点违法乱纪的耻辱感,少一点违法乱纪的侥幸心,从细处、小处、实处做起,遵守党纪国法,自觉地弘扬新风正气,抵制歪风邪气,带头讲道德、遵道德、守道德,带头讲党性、重品行、知荣辱、做表率,以德服人,以德树威,用自己的模范行为和高尚人格感召群众、影响群众、带动群众,推动人们为家庭谋幸福,为他人送温暖,为社会做奉献,以优良的党风促政风带民风。
  
  总之,党员干部应树立全心全意为人民服务的宗旨意识,保持党同人民群众的血肉联系,坚定不移地走群众路线。要正确处理好公与私、对与错、荣与辱的关系,只要树立正确的利益观、是非观、价值观就能净化美化心灵、提升道德素质、提高执政能力,就能更好地坚持群众路线,为群众服好务,向群众交一份满意的答卷。
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