蚂蚁彩票平台 pk10 pk10开奖 pk10 pk10开奖 pk10
您现在的位置: 范文先生网 >> 故事大全 >> 佛教故事 >> 正文

华夏第一比丘尼——净检

时间:2014-12-10栏目:佛教故事

  华夏第一比丘尼——净检
  
  汉人喜大一统,历朝历代,都在为政治上的一统而逐鹿,烽烟四起。江山归于一姓之后,思想上的一统便势在必行,所谓"罢黜百家,独尊儒术".也就是我们今天常说的政治独裁和思想专制。照此说,魏晋六朝倒成了中国历史上最具讽刺意味的时代,政治混乱,社会无序,思想却最自由、解放,人们挣脱了儒家礼法的大一统,追求一种狂狷率直的真性情,以思想和信仰的自由,成就出傲然独得、任性不羁、富有血性的魏晋风骨。
  
  魏晋时代的女性是很享有女权的,同那些风流名士一样,有权自由地读书、社交、择偶,北方妇女更是如此。净检正是生长在这种精神自由背景下的北朝都城洛阳。
  
  净检,俗名种令仪,其父曾任武威太守。自幼聪颖过人,饱读诗书,经通音律,弹得一手好琴。长到十几岁,已是远近知名的才女。一天,她去洛阳宫城西门听法始和尚讲经说法,心怦然而动,竟萌生出家的念头。父母苦劝不从,见女儿义无反顾,若不出家,自当了此一生,也只好信此佛缘了。
  
  但当时洛阳虽已有了大乘般若空宗的端倪,女尼剃度却没有先例。道安和尚制定的僧尼轨范,也多是为和尚而定。于是,法始和尚只好对找他出家的种令仪说:"西方僧尼皆有,中土却有僧无尼,佛法尚不完备,我怎么度化你呢?"
  
  种令仪说:"同比丘一样的度法不就成了吗?"
  
  法始说:"尼不同于比丘,有五百具足戒。还是让我去问一下智山法师。"
  
  来自西域的智山高僧以当前没有比丘尼戒法传授,无法可依为由,认为种令仪无法出家。
  
  可是,不破不立,得先有比丘尼,才有比丘尼戒法呀。智山见种令仪立誓出家,矢志不渝,便答应先授以"沙弥尼"戒法。
  
  自此,种令仪取法名净检,并在家里的支持下,在洛阳城西门建起了中国第一座尼寺"竹林寺".
  
  净检的佛缘极深,尽管名义上她还是个初入佛门的沙弥尼,但自心即是佛,不论"戒"与"不戒","十戒"抑或"百戒",不过外在形式而已,又有什么关系呢?在佛国净土耕耘一片福田,把自己心诚意洁的希冀与憧憬化入佛光的滋润,护法传道,普度众生,才是至为重要的。
  
  开山不久,即有二十四名少女到竹林寺投山拜师。
  
  公元357年2月8日,西域高僧昙摩羯多来到洛阳,才依《僧祇尼羯磨经》及《戒本》,为净检和她的弟子们受具足戒,使她们正式成为中国第一代比丘尼。
  
  这一天,比汉土沙门第一人——朱士行出家为僧晚了近100年。
  
  摘自《普门》2000年8月
  
下页更精彩:1 2 3 4 下一页

★相关文章:
本文标题:华夏第一比丘尼——净检
链接地址:https://www.fwsir.com/gushi/285329.html
友情链接:快3彩票网  快三  线上快三投注平台  快三  福彩快三网上购买  快三平台  快3彩票网  

免责声明: 本站资料及图片来源互联网文章,本网不承担任何由内容信息所引起的争议和法律责任。所有作品版权归原创作者所有,与本站立场无关,如用户分享不慎侵犯了您的权益,请联系我们告知,我们将做删除处理!